jueves, 21 de octubre de 2010

EN EL BAÑO DE LA PERLA DE ONCE...

Quebracho en Buenos Aires

Apenas llegué a Buenos Aires, con pasaje económico y directo al comercial barrio de Once, me encontré con mi amigo el escritor Gonzalo Zurano, quien me esperaba en calle Misiones con el riesgo de ocupar las horas del trabajo en cuestiones particulares; aunque eso no le importaba mucho al parecer. Gonzalo tiene los bares porteños acuñados en su vida cotidiana, tal cual su blog, momentáneamente con sus puertas cerradas al que bautizó “Un bar abierto para el viejo Lovatt”.



Caminamos hasta la avenida más larga de nuestra argentinidad al palo, Rivadavia, y distraído en la conversación entramos en una confitería a desayunar. “¿Sabés donde estamos?” Me preguntó. Miré alrededor y no podía creerlo. Me encontraba nada menos que en la mítica “Perla” de Once. De pronto, tenía quince años y la famosa frase de Javier Martínez me retumbaba en la mente: “En el baño de La Perla de Once, compusiste La Balsa… En el baño de La Perla de Once, compusiste La Balsa…” dando pié al arranque de la guitarra de Ramsés VII, nuestro querido “Tanguito” y su versión tan particular de La Balsa, un himno en la iniciación del rock argentino.


Las medialunas en Buenos Aires, ya sean de grasa o manteca, no son tan ricas si no se las sopa en el café con leche. Le comenté a Gonzalo mi experiencia salteña con “Tanguito”. Que el vinilo llegó a mi casa gracias a que alguien lo había prestado junto al “Tarkus” del trío Emerson, Lacke and Palmer. Yo sabía algo, cuando adolescente, de la existencia del autor de La Balsa, y también supe que el disco no se lo conseguía por ningún lado, que la tirada había sido escasa y que se lo consideraba de baja calidad, en razón de que había sido grabado en un equipo común, si mal no recuerdo un “National Panasonic”. También se hablaba sobre el primer robo de la historia del rock. Pero, como desconozco a fondo estos ribetes de la historia, mejor no me meto.


Al principio, me costaba digerir los temas de Ramsés VII, pues mis oídos acostumbrados al pegajoso ritmo que le propinaban Los Gatos en la voz de Lito Nebbia, empezaban rechazando la otra Balsa, con el acompañamiento solitario de una guitarra criolla y una voz que hacía coros y se alargaba cuanto podía en una versión mucho más larga y con la clara firma personal del Tango. Pero después de un tiempo de escucharlo y escucharlo, empezó a pegarme y creo que fue este muchacho quien me introduce en el gusto por lo que después llamaríamos en su época: “Música Progresiva”.


Y ahí me encontraba, en el lugar donde había nacido toda esta historia que les cuento. Ahí estaban las fotografías de estos muchachos. Junto a Tanguito, se encontraba Moris, el mismo Javier Martínez y otros. Ahora entiendo que eran habitué tanto en La Perla como de Once. Pues Javier Martínez tiene un tema que se llama Avenida Rivadavia (la que une el este con el oeste, la más larga) y… “Caminamos una calle sin hablar, avenida Rivadavia.” Que después me di el gusto de caminar varias cuadras con otro escritor porteño, Alberto Feldman (de quien después me ocuparé).


Me levanté de la mesa y me dirigí al baño con la cámara en mano. Me dijeron que ahora todo está cambiado, pero igual lo llamé: “Tango!!” “Tanguito!!” “Dale… Tocá La Balsa”. Estoy muy solo y triste acá en este mundo abandonado… Hasta las lágrimas viejo. La vida nos va dejando todos los días; pero hay días que recuperamos los años. Cuando volví a la mesa con los ojos enrojecidos de agradecimiento, el tango terminaba: “con mi balsa, yo me iré a naufragar…”


Gracias Gonza por todas las sorpresas y por mostrarme tu Buenos Aires.


Escuchalo a Tanguito cantando La Balsa

Escucha "Avenida Rivadavia" por Manal,
Alejandro Medina: bajo y voz
Claudio Gabis: guitarra
Javier Martínez: batería y voz

SALTA AÑEJA DE ROBERTO VITRY

Ya se encuentra a la venta el último libro de Roberto Vitry al que llamó "Salta Añeja". Este libro constituye un largo recorrido por la Salta de ayer. Renueva los usos y costumbres del pasado; trae a la memoria viejos actores de la vida cotidiana de la ciudad fundada por Lerma. En ella reconoceremos bandidos, tahures, hombres y mujeres de bien, leyendas, lugares, plazas, monumentos, fuentes... En fin un sinnúmero de historias recorridas a lo largo de 424 páginas en las que no se mezquinaron fotografías e ilustraciones hermosas realizadas por la mano de la artista plástica  Cecilia Revol Núñez...


Roberto Vitry es periodista, nacido en la localidad de Embarcación, de ascendencia francesa. La investigación histórica lo marcó profundamente entre sus actividades profesionales. En el año 2000 publica un extenso libro llamado "Mujeres Salteñas", y desde hace más de diez años que se encuentra avocado a la investigación de la obra "Franceses en Salta" que a veces posterga para dar lugar a otros eventos como el nacimiento de este riquísimo libro "Salta Añeja".


Ahora bien, el libro hasta fin de año no se encontrará a la venta en las librerías de nuestro medio. Pero si se lo podrá adquirir al precio promocional de $ 100,00 cada ejemplar, hasta el 31-XII-2010, en el domicilio del escritor, calle Vicente López nº 195 de Salta y si usted vive lejos de esta ciudad, lo solicita a la siguiente dirección electrónica: robertvitry@gmail.com o al teléfono (0387) 4215910 y será enviado por Correo Argentino mediante pago contra reembolso. No quedan excusas para no tener este libro tan anhelado en los medios culturales de nuestra ciudad.

viernes, 15 de octubre de 2010

MÁS CERQUITA DEL SOL CIAD - 2010

La invitación llegó de la mano de Raquel Inés Lacsi y el lema: "Más cerquita del sol CIAD - 2010 " Un evento solidario. Terminá el año con Energía!!! Vení t spramos...

I Concurso Interamericano de Danza
I Encuentro Interamericano de Danza
Seminarios
27 y 28 de Noviembre

"Rumbo IV Foro Mundial de Danza CIAD 2011
IV Foro Mundial de Danza en ARGENTINA y a la Gran Final CIAD 2011”

Organiza y Avala: C.I.A.D. y F.A.P.D. (Confederación Interamericana de Profesionales de Danza y Federación Argentina de Profesionales de Danza)
http://www.laciad.info/ - http://www.laciad.org/

Lugar del Evento: Salón Municipal “Libertador General San Martín”

Coordinadora de Evento: Raquel Inés Lacsi - Dom.: Juarez Celman 954 - Bº: Alte. Brown - C.P. 4600 - S. S. de Jujuy - Jujuy - Cel.: 0388 155097641 - mail: mascerquitadelsolciad@gmail.com, tacitadeplataciad@gmail.com - MSN: raquellacsi@hotmail.com - raquellacsi@yahoo.com
http://mascerquitadelsol.spaces.live.com/
Declaraciones de Interés en trámite
Circuito "Tacita de Plata"
Tilcara - Jujuy - Argentina
Circuito CIAD"
“Al mundo le hace falta amor, la danza es una de las soluciones para brindar amor…”


Raquel Inés Lacsi - Jujuy

lunes, 11 de octubre de 2010

VOCES DEL VIENTO

Hoy, en horas de la mañana, en el "Salón Blanco" del palacio municipal de esta hermosa ciudad de Bahía Blanca, cubierto por la prensa oral, escrita y televisiva, concluía una riquísima experiencia literaria, donde la amistad se manifestó a flor de piel. Concluían los tres días del Primer Encuentro Nacional de Escritores en Bahía Blanca, llamado "Voces del Viento". Aquí habíamos compartido momentos con el genial Jorge Boccanera, el hijo de Ingeniero White que armado en las letras conquistara buena parte de América, desde sus veintiun años de edad hasta su madurez actual. Aquí compartimos con Elías Chucair de Ingeniero Jacobacci (Río Negro); con el Dr. Gonzalo Castellón Arrieta; con el amigo Daniel Martínez; con el vasco Rubén Iriart, con mi anfitriona la escritora bahiense Marina Kohon; con el mendocino y compañero de cuarto Américo Manzini; con los más visibles del Partido de los Poetas Pablo Resa y "Lobo" Cruz; con Miguel Martínez; con el salteño (de Rosario de Lerma radicado en Punta Alta), Sergio Gerónimo López; con María Antonia Zaragoza; con la dirigente mapuche Mónica Beatríz Ortíz Poroyan; con Héctor Enrique Mattos y todo el grupo "Poetas de la Bahía"; con Miriam Pastorcich; con Laura Forchetti de Coronel Dorrego; con la hermosa Amaranta Guevara; con la colombiana Elvira Alejandra Quintero quien embellece aun más sus poemas con la acentuación de su Cali natal; con OJCanje como el se autodenomina y sus cantos a Salta y la llanura chaqueña; con José Manuel Palet; con Beatriz Schaefer Peña; con Santiago Boland; con Anny Guerrini; con Susana Persia; con Marina Castro; con Ricardo Rubio; con el "barba" Jorge Luis Estrella; con Atilio Zanotta; con la Dra. Nidia Burgos (U.N.S.) y Susana Martos; con Elvira Beano, Irma Pavón, leonardo herrmann y Leticia Marconi, entre muchos otros, incluso los organizadores, todos, todos excelentes...

Me despedí con un poema que ahora pongo a disposición del lector y que fue muy aplaudido en este encuentro... se llama

VOCES DEL VIENTO

Aparecieron desde la bruma
de la mañana
con sus sueños estilográficos
en alma de papel...
Historias de vino cansado,
noches de vigilia,
ambiciones dormidas
con músculos insomnes...
Son escritores,
poetas convocados
por las Voces del Viento.

Han dejado sus playas
doradas del sol de octubre,
de rías arenosas
con poemas de salitres
y vuelos de pájaros inquietos.

Han dejado la soledad
de las montañas,
donde van a reventar los ocasos
entre oraciones de apachetas
con voces de pachamama
en rituales mágicos
en honor a Viracocha.

Han dejado sus montes y selvas
de las yungas del yaguareté
florecida de orquídeas
que solo el Señor Wichí
reconoce mirando sus dominios
ancestrales liados
con el chaguar resistente
del boca a boca generacional.

Han dejado las urbes
pobladas de cemento, hierros y sueños;
las grandes y precipitosas
alturas de los rascacielos
de la creciente disconformidad,
de la diferencia abismal
de nuestra diversidad.

Bahía Blanca los acoge
en su seno matrio
y maravillosamente tibio...

Ellos están aquí por primera vez
reunidos por las Voces del Viento.
¡Qué bueno que ellos sean nosotros!
¡Qué bueno que nosotros seamos ellos!
¡Qué bueno ser Voces del Viento!!
En este sur, aun desde mi norte...

martes, 5 de octubre de 2010

ASI ES UN SALTEÑO

Me lo mandó don Roberto Vitry y quiero compartirlo con ustedes con buen humor...

El salteño no es simpático, es churito.
El salteño no mastica, coquea
El salteño no dice no entiendo, dice AH?
El salteño no es de baja categoría, es un yuto
Las salteñas no son rápidas, son loros
El salteño no sale de noche, sale a la balcarce o a la balca
El salteño no dice caca, dice aca
El salteño no toma tragos, toma vino
El salteño no se emborracha, se macha
El salteño no come, lastra
El salteño no dice que te vayas, dice ite
el salteño no dice me voy, dice mvoy
El salteño no dice pene, dice: pingo
El salteño no dice dale, dice: meta!
El salteño no dice mira vos, dice: velo!
El salteño no hace el amor, hecha un pila
El sateño no dice che, dice pue
El salteño no se cae, se hace aca
El salteño no baila cumbia, sobaquea
El salteño no va a bailar, salonea
El salteño no anda descalzo, anda pata pila
El salteño no hace caballito, hace cococho
El salteño no es avaro, es un aca
El salteño no esta enamorado, es un uriao
El salteño no es boludo, es opa
El salteño no besa, chapa
El salteño no dice esta caliente, dice TUYYY!!!!
El Salteño no dice esta frío, dice CHUYYYY!!!
El salteño no dice culo, dice ocote
El salteño no dice suertudo, dice ocotudo
El salteño no dice que bueno que está, dice qué picante!
El salteño no dice rol para adelante, dice tumba la olla
El salteño no dice pepsi, dice pesi
El salteño no escucha folclore, lo crea
El salteño no juega al fútbol, juega a la pelota
El salteño no se molesta, se empinga
El salteño no te golpea, te chalchalea
El salteño no se equivoca, mea fuera del tarro
El salteño no cocina, hace empanadas
El salteño no dice masas fina, dice pan dulce
El salteño no te hace foul, te guadañea
El Salteño no toma café, coquea
El salteño no es Gallina ni Bostero, es del albo o del cuervo
El Salteño no tiene hijos, tiene guaguas
El salteño no es un guitudo, es un cholo
El salteño no dice pibe, dice chango
El salteño no dice dale una paliza, dice hacelo cagá!
El salteño no dice no, dice niaca
El salteño no dice soy de salta, dice soy de la provincia mas linda

viernes, 1 de octubre de 2010

¿QUE LAS HAY? ¡LAS HAY!


Si nos regimos por los cuentos “¿infantiles?”, el trago amargo en nuestra niñez lectora era la aparición de las brujas en el desarrollo de los mismos. Esa mujer vieja y arrugada, con el pelo largo, blanco o verde (según la versión) y despeinado, una mirada diabólica, nariz aguileña, con una escoba voladora y una enorme verruga en la nariz. Llena de ardides y trampas para cazar a los incautos a los que casi siempre se los quería comer hervidos en una gran olla. Ah! Me olvidaba, generalmente vivía en los bosques a la orilla de las antiguas ciudades. Todas las brujas eran feas y, la que no lo era, tenía una asombrosa sensualidad sinónimo de pecado. Esta imagen que nos muestran los cuentos, corresponden a una literatura de carácter formador promulgada esencialmente por la Iglesia durante la modernidad europea, cuando creía que su autoridad se veía amenazada por la creciente secularización y las actividades de brujería. Es así como comienza una de las etapas más sangrientas, violentas y terroríficas de la historia mundial a la que se denominó la “Caza de Brujas”.


 La fiebre de la caza de brujas amargó a Europa entre el siglo XI al XVII. Para reforzarla, se crea en el siglo XIII el Tribunal de la Santa Inquisición, quien se encargó de demostrar, sin que le importe el procedimiento, que efectivamente el mundo estaba plagado de herejes. En esta etapa, los hijos eran obligados a denunciar a sus padres, los maridos a sus mujeres. Las denuncias se sucedían entre familiares, vecinos, amigos. Todo bajo terribles torturas que solo aquellos comisarios del clero y sus duros subalternos eclesiásticos podían ejecutar conforme a su malsana imaginación. Estas prácticas también llegaron a nuestra tierra salteña, como se desprende de las mercedes de tierras que pide Alonso de las Higueras el 16 de agosto de 1585, (pág. 145 del libro MERCEDES DE TIERRAS Y SOLARES de Atilio Cornejo y Miguel A. Vergara), que dirigiéndose al capitán Bartolomé Valero, quien se desempeñaba como teniente de gobernador y justicia mayor, le pide tierras para sembrar “mays y otras plantas” debido a la necesidad de su sustento. Tratándose las mismas de tres leguas desde esta ciudad, pasado el algarrobal, “media legua mas Alla o mas Aca de donde se quemó el hechicero…”


Asimismo observamos que en 1692, al desencadenarse los fuertes terremotos en nuestra ciudad, la máxima autoridad eclesiástica era don Pedro de Chaves y Abreu, quien también tenía a su cargo el Comisariato del Santo Oficio de la Inquisición. Por último, la imagen más clara de la presencia de la inquisición en Salta, se encuentra en el cuadro de Arístene Papi: “La Primera Procesión” (1939), en el que se observa para sorpresa a los padres inquisidores con su vestimenta negra, compuesta de sotana y bonete con el que se cubrían los rostros.


Con el pasar de los años, nos dimos cuenta de que las brujas que se morían en los cuentos infantiles juntos a aquellos hechiceros que sufrían los suplicios en la modernidad, a causa de la persecución católica; al final, ganaron la batalla… Esto seguramente se empezará a vislumbrar a partir de los cambios producidos por los movimientos franceses de 1789 y sus bases ideológicas de libertad, igualdad y fraternidad. Ya no se perseguirían brujas, hechiceros, gitanos; pero por otra parte, el pueblo jamás les renovará el voto de confianza. Hasta hoy, son pocos los que desean tener de vecinos a aquellos que se desempeñan con las magias (blancas o negras) y, si por si acaso les llegara a tocar en suerte uno de ellos, los comentarios de sustos, aparecidos y “cosas malas” serán generalizados en el vecindario. Aun sin la existencia del Santo Oficio de la Inquisición, será el buen vecino el encargado de “quemar” a la bruja o el brujo que tiene cerca, viviendo en la cuadra o en el edificio.


Pero a pesar de todo, extraña dicotomía, es el mismo vecino el que sale a buscar una bruja o brujo, cuando piensa que las cosas le salen mal por culpa de algún mal de ojo o hechicería o maldición que le hicieron. De esta manera, en el mundo posmoderno que nos envuelve en una vertiginosa carrera de maduración científica, educativa, del avance de las comunicaciones, de viajes interplanetarios, de trenes balas, de aviones supersónicos e Internet, entre tantos adelantos. Nos encontramos en una Salta atravesada de caciques, curacas sanadores, chamanes, parapsicólogos, videntes, mentalistas, etc., en un abanico de ofrecimientos que van desde aquellos que dicen ser “expertos uniendo parejas y retorno del ser amado, por más lejano que se encuentre” realizando tarot, destrabes, liberaciones, baños de florecimiento, limpieza de aura, etc. Otros que destruyen daños, brujerías, maleficios, con la khoa sagrada de la santa tierra pachamama; pasando por aquellos que dicen tener pacto con los espíritus de la magia blanca, enemigos de la envidia, lo diabólico, la brujería y los hechizos, vudú, magia negra, ritos satánicos y de la mente enferma. Hasta llegar a lo más insólito de la libertad de culto en nuestro país: “Don Yatiri” que en su publicidad en un periódico local dice: “Soy el único brujo que tiene pacto con el diablo”, “Reto al diablo con tal de sacarte adelante”, “que todo lo ve y todo lo sabe”, “brujo supremo”, “amarre para los tres sexos (¿?) con el bien y el mal”. Según el anuncio, cura enfermedades raras y desconocidas; hace florecer casas, negocios, fincas, movilidades. Realiza amarres eternos y conjurados para toda la vida hasta que la muerte los separe y por último: “Elimino: a tu enemigo o al causante de tu desgracia”.


Por ello amigo lector, si usted no cree en las brujas o brujos, debe saber que los hay…